Κόσμος
Το μήνυμα Βαρθολομαίου για το φετινό Πάσχα: Η Ανάσταση είναι μήνυμα ειρήνης και νίκης της ζωής απέναντι στη βία
Ολόκληρο το μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη για το φετινό Πάσχα.
Άκουσε το άρθρο
Μήνυμα ειρήνης, καταλλαγής και υπέρβασης της βίας απευθύνει για το φετινό Πάσχα ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, σε μια περίοδο που σημαδεύεται από πολέμους και διεθνείς εντάσεις. Όπως επισημαίνει, «το κακό δεν έχει τον τελευταίο λόγο στην ιστορία», αναδεικνύοντας τη βαθύτερη σημασία της Ανάστασης ως νίκης της ζωής απέναντι στον θάνατο. Την ίδια στιγμή, υπογραμμίζει ότι «το "Χριστός Ανέστη" είναι άρνηση της βίας και του φόβου και πρόσκληση σε έναν ειρηνικό τρόπο ζωής», καλώντας τους πιστούς να σταθούν απέναντι στο μίσος και την αδικία. Παράλληλα, αναφέρεται στον σεβασμό της ανθρώπινης αξίας και στην ανάγκη αλληλεγγύης, τονίζοντας ότι η πίστη εκφράζεται μέσα από την αγάπη προς τον συνάνθρωπο και τη στήριξη όσων δοκιμάζονται.
Ακολουθεί ολόκληρο το μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη, κ. Βαρθολομαίου για το φετινό Πάσχα:
Βαρθολομαίος ελέω θεού αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως-Νέας Ρώμης και οικουμενικός πατριάρχης παντί τω πληρώματι της εκκλησίας χάριν, ειρήνην και έλεος παρά του ενδόξως αναστάντος χριστού.
Τιμιώτατοι ?δελφοί ?εράρχαι καί ε?λογημένα τέκνα ?ν Κυρί?,
Φθάσαντες ?ν νηστεί?, προσευχ? καί κατανύξει τήν λαμπροφόρον καί πανέορ-τον ?μέραν το? ?γίου Πάσχα, ?μνο?μεν καί δοξάζομεν τήν κοσμοσωτήριον ?γερσιν το? Κυρίου καί Θεο? καί Σωτ?ρος ?μ?ν ?ησο? Χριστο?, ? ?ποία σηματοδοτε? τήν περιφαν? νίκην τ?ς ζω?ς ?πί το? θανάτου, καινοποιε? τήν κτίσιν π?σαν καί διανοίγει ε?ς τόν ?νθρωπον τήν ?δόν τ?ς θεώσεως κατά χάριν. ? ?κκλησία το? Χριστο? διασώζει τήν πασχάλιον ?μπειρίαν ε?ς τήν λειτουργικήν ζωήν, ε?ς τούς ?θλους τ?ν ?γίων καί τ?ν Μαρτύρων τ?ς πίστεως, ε?ς τήν ?σχατολογικήν ?ρμήν το? μοναχισμο?, ε?ς τήν ?ξαγγελίαν το? Ε?αγγελίου «?ως ?σχάτου τ?ς γ?ς», ε?ς τήν θεολογίαν καί τήν δοξολογικήν τέχνην, ε?ς τήν καλήν μαρτυρίαν τ?ν πιστ?ν ?ν τ? κόσμ?, ε?ς τόν πολιτισμόν τ?ς ?γάπης καί τ?ς ?λληλεγγύης, ε?ς τήν ?μετακίνητον βεβαιότητα ?τι τό κακόν δέν ?χει τόν τελευτα?ον λόγον ?ν τ? ?στορί?.
? ?νάστασις το? Κυρίου βιο?ται ?ς χριστοδώρητος ?λευθερία, ? ?ποία ?μπνέει, τροφοδοτε? καί ?νισχύει τάς δημιουργικάς δυνάμεις το? ?νθρώπου, τόν ?γ?να τόν καλόν δι? «?σα ?στ?ν ?ληθ?, ?σα σεμνά, ?σα δίκαια, ?σα ?γνά, ?σα προσφιλ?, ?σα ε?φημα»[1], ?πενθυμίζουσα ε?ς πάντας ?μ?ς ?τι ? πορεία πρός τήν ?νάστασιν ε?ναι ?διαρρήκτως συνδεδεμένη μέ τόν Σταυρόν. ? σταυροαναστάσιμος ε?φροσύνη ?σωζε τόν λαόν το? Θεο? ?πό ταυτίσεις μέ τό πνε?μα το? κόσμου τούτου, καί ?ν τα?τ? τόν προεφύλαττεν ?πό τήν ?γονον κλειστότητα καί μίαν πνευματικότητα ?νευ δυναμισμο? καί ?λπιδοφόρου πνο?ς. ? ζωή τ?ν πιστ?ν, ?ν Χριστ? σταυρωθέντι καί ?ναστάντι δι? ?μ?ς τούς ?νθρώπους, ?κυρώνει καί σήμερον ?λα τά ?νοίκεια ?φηγήματα περί το? χριστιανικο? ?θους ?ς «?θικ?ς τ?ν ?δυνάτων», τ?ς δ?θεν ?κπροσωπουμένης ?πό τ?ς ταπεινοφροσύνης, τ?ς συγχωρητικότητος, τ?ς θυσιαστικ?ς ?γάπης, το? ?σκητισμο?, το? Κυριακο? «?γ? δ? λέγω ?μ?ν μ? ?ντιστ?ναι τ? πονηρ?»[2] καί ?λλων ?ρχ?ν καί στάσεων, α? ?πο?αι ?νήκουν ε?ς τόν πυρ?να τ?ς ταυτότητός μας. Ο?δέν ?ναληθέστερον α?τ?ς τ?ς προσεγγίσεως το? ?θους τ?ς Χριστιανοσύνης, τ?ς «ο? ζητούσης τ? ?αυτ?ς» θυσιαστικ?ς ?γάπης, τ?ς συνυφασμένης μέ γενναιότητα, θάρρος καί ?παρκτικήν α?θεντικότητα. Τό Πάσχα ε?ναι ?μνος ε?ς α?τήν τήν ?λευθερίαν, τήν «δι? ?γάπης ?νεργουμένην»[3] πίστιν, ? ?ποία δέν ε?ναι ?δικόν μας κατόρθωμα, ?λλά χάρις καί ?νωθεν δωρεά καί βιο?ται ε?ς τά ?για μυστήρια τ?ς ?κκλησίας καί ε?ς τό «μυστήριον» τ?ς διακονίας το? πλησίον. ?ντως, «? ε?ς Θε?ν ?γάπη, το? ε?ς ?νθρωπον μίσους παντελ?ς ο?κ ?νέχεται»[4].
? ?κκλησία το? Χριστο?, τό «?λας τ?ς γ?ς», τό «φ?ς το? κόσμου», ? πόλις, «? ?πάνω ?ρους κειμένη», ? λύχνος, ? «?π? τ?ν λυχνίαν»[5], δίδει ?μπράκτως ?ν τ? κόσμ? ?νώπιον τ?ν σημείων τ?ν καιρ?ν τήν μαρτυρίαν περί τ?ς ?λθούσης χάριτος καί «τ?ς ?ν ?μ?ν ?λπίδος»[6]. ? λόγος το? Σταυρο? καί τ?ς ?ναστάσεως ?χε? σήμερον ?ς Ε?αγγέλιον ε?ρήνης, καταλλαγ?ς καί δικαιοσύνης. ? πόλεμος, τό μ?σος καί ? ?δικία ?ντιστρατεύονται τάς θεμελιώδεις χριστιανικάς ?ρχάς, διά τήν πραγμάτωσιν καί ?δραίωσιν τ?ν ?ποίων προσεύχεται καί ?ργάζεται καθ? ?μέραν ? λαός το? Θεο?. ?ν τ? φωτί τ?ς ?ναστάσεως, δεόμεθα το? Κυρίου ?πέρ τ?ν θυμάτων τ?ς πολεμικ?ς βίας, τ?ν ?ρφαν?ν, τ?ν θρηνουσ?ν τά τέκνα των μητέρων, ?πέρ πάντων ?σων φέρουν ε?ς τό σ?μα καί τήν ψυχήν των τά ?νεργήματα τ?ς ?νθρωπίνης σκληρότητος καί ?ναλγησίας. Τό «Χριστ?ς ?νέστη» ε?ναι ?ρνησις καί καταδίκη τ?ς βίας καί το? φόβου καί πρόσκλησις ε?ς βίον ε?ρηνικόν. ? πόλεμος παράγει ?δυρμόν καί θάνατον· ? ?νάστασις νικ? τόν θάνατον καί χαρίζεται ?φθαρσίαν.
?νώπιον τ?ν καθημεριν?ν ε?κόνων τ?ς βαρβαρότητος το? πολέμου, ? ?κκλησία διακηρύσσει γεγονυί? τ? φων? τήν ?ερότητα το? ?νθρωπίνου προσώπου το? κάθε συγκεκριμένου ?νθρώπου ?που γ?ς, καί τό χρέος το? ?πολύτου σεβασμο? της, καί καλε? ?πως «γνωρίσωμεν ?μ?ν τ? ?ξίωμα, τιμήσωμεν τ? ?ρχέτυπον, γν?μεν το? μυστηρίου τ?ν δύναμιν κα? ?π?ρ τίνος Χριστ?ς ?πέθανε»[7]. ? ?νάστασις το? Κυρίου ε?ναι ?ποκατάστασις το? ?νθρώπου ε?ς τήν προαιώνιον κλίσιν του. ?ς «?παρχ? ?λλης βιοτ?ς α?ωνίου» θεραπεύει τάς ?λλοτριωτικάς σχέσεις καί ?γκαθιδρύει τήν ε?ρήνην «τ?ν ?περέχουσαν πάντα νο?ν»[8], ? ?ποία ?μπερικλείει τήν ?γκόσμιον καταλλαγήν καί ε?ρήνευσιν.
Θεοκινήτως ? ?γία καί Μεγάλη Σύνοδος τ?ς ?ρθοδόξου ?κκλησίας, τήν συμπλήρωσιν δεκαετίας ?πό τ?ς συγκλήσεως τ?ς ?ποίας τιμ?μεν ?φέτος, ?πεγράμμισε τό καθ?κον τ?ς ?κκλησίας «νά ?πικροτ? π?ν ?,τι ?ξυπηρετε? πράγματι τήν ε?ρήνην (Ρωμ. ιδ’, 9) καί ?νοίγει τήν ?δόν πρός τήν δικαιοσύνην, τήν ?δελφοσύνην, τήν ?ληθ? ?λευθερίαν καί τήν ?μοιβαίαν ?γάπην μεταξύ ?λων τ?ν τέκνων το? ?νός ο?ρανίου Πατρός, ?ς καί μεταξύ ?λων τ?ν λα?ν τ?ν ?ποτελούντων τήν ?νιαίαν ?νθρωπίνην ο?κογένειαν»[9].
Τό ?γιον Πάσχα ε?ναι ?λόκληρος ? πνευματικός πολιτισμός μας, ? πυρήν τ?ς ε?σεβείας μας. ? ?νάστασις το? Κυρίου ε?ναι καί ? ?δική μας ?νάστασις ?ν τ? ν?ν α??νι, προτύπωσις δέ καί πρόγευσις τ?ς «κοιν?ς τ?ν ?νθρώπων ?ναστάσεως» καί τ?ς ?νακαινίσεως ?λοκλήρου τ?ς δημιουργίας. Κατηυγασμένοι ?πό το? ?περλάμπρου φωτός το? προσώπου το? ?ναστάντος Χριστο? καί δοξάζοντες ?ν ψαλμο?ς καί ?μνοις καί ?δα?ς πνευματικα?ς τό ?περάγιον ?νομα Α?το?, το? ?ρχοντος τ?ς ε?ρήνης, το? ?ντος μεθ? ?μ?ν «πάσας τ?ς ?μέρας ?ως τ?ς συντελείας το? α??νος»[10], ε?χόμεθα «Καλήν ?νάστασιν», πλήρη θείων δωρημάτων ?λόκληρον τήν πασχάλιον περίοδον καί πάσας τάς ?μέρας τ?ς ζω?ς ?μ?ν, ?ναφωνο?ντες τό κοσμοχαρμόσυνον «Χριστ?ς ?νέστη! ?ληθ?ς ?νέστη ? Κύριος!»
Πάτρα: Συμπλοκή με πυροβολισμούς τα ξημερώματα
Τουρκία: Πυροβολισμοί μπροστά από το ισραηλινό προξενείο στην Κωνσταντινούπολη (βίντεο)
Ακολουθήστε το antenna.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις!
